郑板桥（1693-1765年）治印，有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士” 文。一生饱读诗书、遍访人文遗迹。乾隆十八年（1753年），为政十二年后，已届六十一岁的郑板桥因清刚耿介、孤傲不羁被诬陷辞官。离任之时作画并题诗：“乌纱掷去不为官、囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上做鱼竿。”表现出皈依自然的憧憬。
      郑板桥重回扬州，从此绝仕途，以卖画为生。诗朋画友纷纷来会，同为扬州八怪的李葂为迎接板桥赠联：“三绝诗书画” ，板桥脱口对：“一官归去来” 。天然绝对惟板桥可当之。
     郑板桥题画诗：“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂皆君子之风，万古对青苍之色。”郑板桥崇尚君子之气节与风骨，曾画一独立高耸之石，题诗曰：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”陶渊明的精神如此嵯峨，崇敬之情溢于言表。
     板桥画石而题文：“米元章论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣 。东坡又曰：‘石文而丑’ 。一‘丑’字则石之千态万状，皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也，东坡胸次,其造化之炉冶乎！燮画此石，丑石也。丑而雄，丑而秀。”
    米元章论石，不如说是以石法论文人特立独行之气节也。而东坡的“石文而丑”更胜元章一筹。其胸襟、人格都冶为炉火纯青之高尚境界。郑板桥的“陋劣中有至好也” ，“丑而雄，丑而秀” ，正是庄子“德有所长而形有所忘”的哲学思想的写照。奇特的形态中能感受到一种罕见的人格力量、气魄与风骨。
板桥题石诗有：“老骨苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊。”“冲天塞地横中立，莽莽苍苍气深郁。” “气骨森严色古苍，俨如公辅立朝堂。”老骨苍石，凛然之气直冲霄汉。板桥又题：“窗外石头窗里石，两两相看如壁里。”窗外老骨柱天，窗内文人之风骨卓然也。
板桥自评语：“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画。” 晚年有诗：“七十老人画竹石，石更崚嶒竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。”板桥是卓而不群的才子，惊世骇俗的居士，他的苍石与风骨并存。